8 a 11 de novembro de 2004

Ricardo Gião Bortolotti
Bortho@uol.com.br
Unesp

AS NOÇÕES DE ACTUALITER, DE HABITUALITER E DE VIRTUALITER NA TEORIA DO CONHECIMENTO DE C. S. PEIRCE

RESUMO
O propósito deste trabalho é apresentar algumas características das noções de actualiter, de habitualiter e de virtualiter no pensamento de Peirce. Tais noções, familiares aos autores medievais, são utilizadas por Peirce para caracterizar um processo cognitivo realista, aos moldes do pensamento de Duns Scotus. Segundo Peirce, a cognição resume-se num processo inferencial, cujo fundamento repousa na tríade sígnica, e não mais na teoria tradicional e nominalista, a qual postula ser aquela uma espécie de intuição. Isto significa que participam numa mesma concepção três relata, suficientes para a compreensão da realidade. O signo, elemento que perfaz o pensamento, em sua generalidade, não consiste numa ficção mental, e nem se esgota no evento particular, como defendiam os nominalistas. Sua originalidade está em ser o elemento mediador da cadeia de pensamentos, que toma o real como fonte de estímulos, interpretado na última opinião da comunidade. Assim sendo, o processo cognitivo constitui um contínuo em que se amalgamam o passado, o presente e o futuro, ou o objeto, a qualidade e a lei. Para explicar, pois, a tecedura do real, em seu dinamismo e temporalidade, Peirce faz uso das expressões acutualiter, habitualiter e virtualiter. Com tais expressões, o autor compreende modos de consciência, com os quais explica o processo cognitivo e a realização progressiva dos ideais da Razão. Em outros termos, o conhecimento refere-se à conduta, a qual se baseia no controle e crítica das condições futuras dos eventos (experimentos), enquanto estes poderão constituir a concretização de propósitos subjacentes à Razão no universo.

PALAVRAS-CHAVE: Cognição, Crença, Hábito, Ideal, Real, Signo.

Centro de Estudos do Pragmatismo
Programa de Estudos Pós-Graduados em Filosofia
Departamento de Filosofia
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo